EBD | Classe Adultos – Lição 8 – O Bom Pastor e os pastores infiéis

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Fonte: Portal EBD

INTRODUÇÃO

Nesta lição estudaremos o uso da palavra “pastor” na Antigo Testamento; falaremos sobre a metáfora do pastor na Bíblia; notaremos o contexto de Ezequiel em relação aos pastores e as ovelhas; veremos Jesus como exemplo de pastor; e por fim; concluiremos falando sobre o dom ministerial de pastor.

I – O USO DA PALAVRA PASTOR NO AT

No hebraico, “raah”, palavra que figura por setenta e sete vezes, onde tem o sentido de pastor (Gn 49.24; Êx 2.17,19; Nm 27.17; 1Sm 17.40; Sl 23.1; Is 13.20; Jr 6.3; Ez 34.12,23; Am 1.2; 3.1; Zc 10.2,3). No seu sentido literal, “um pastor” é alguém que cuida dos rebanhos de ovelhas. Os pastores eram conhecidos como profissionais que alimentavam e protegiam os rebanhos (Jr 31.10; Ez 34.2,12) e que livravam dos animais ferozes as ovelhas (Am 3.12)” (CHAMPLIN, 2004, p. 104).

1.1 Deus como pastor. Com base na ideia de que o pastor é um protetor e líder do rebanho, surgiu o conceito de Deus como o Pastor de Israel. Os próprios pastores antigos foram os primeiros a salientar essa similaridade. Assim Jacó se dirigiu a Deus, nos dias que antecederam a sua morte (Gn 49.24). E Davi chamou Deus de seu Pasto (Sl 23.1), o que Asafe também fez (Sl 80.1).

1.2 Profetas, sacerdotes e reis. Podemos encontrar também muitas passagens, no AT, que se referem aos líderes e governantes do povo de Deus como pastores (Nm 27.17; 1Rs 22.17). Posteriormente, os profetas, os sacerdotes e os reis de Israel, que haviam falhado em seu encargo, diante de Deus e de seu povo, foram condenados como pastores que haviam desertado o rebanho ou que haviam enganado as ovelhas (Jr 2.8; 10.21; 23.1; Ez 34.2). Enquanto o profeta é chamado de atalaia, os governantes de Israel são aqui chamados de pastores (COMENTÁRIO BÍBLICO BEACON, vol. 4, 2014, p. 476).

II – A METÁFORA DO PASTOR DE OVELHAS NA BÍBLIA

As Escrituras revelam Deus como pastor do seu povo, mas isso se aplica também aos líderes civis e reis em Israel. No livro de Ezequiel, há uma alegoria com linguagem metafórica sobre uma atividade, no caso a de pastor de ovelhas. Embora Ezequiel descreva as ações reais da atividade pastoril, o foco não é esse, pois, os “pastores” referem-se aos governantes, e as “ovelhas”, ao povo de Israel. Vejamos então:

2.1 A linguagem metafórica do profeta Ezequiel compara os líderes de Israel a “pastores”. Em diversos textos bíblicos encontramos referências metafóricas do povo de

Deus como ovelhas (Sl 23; Is 53.6; Ez 34.31; Jo 10). A expressão “pastores de Israel” é uma metáfora para os líderes políticos de Israel, mas também pode incluir líderes espirituais. Os líderes foram acusados de esquecer as principais características de um guia temente a Deus. “O discurso profético do capítulo 34 está estruturado da seguinte maneira: a) os pastores infiéis e as ovelhas (vv. 1-10); b) Deus como o futuro bom pastor (vv. 11-16); c) o julgamento entre as próprias ovelhas (vv. 17-22); e d) o Messias como o pastor de Deus (vv. 23-31). O capítulo 34 de Ezequiel, estão em julgamento, os reis Jeoaquim e Zedequias e os assessores e oficiais. (SOARES; SOARES, 2022, pp. 93,94,95).

2.2 A metáfora do “pastor” na Bíblia. Em toda a Escritura, líderes são comparados a “pastores”, mesmo aqueles que não serviam a Deus. Vejamos alguns exemplos: a) Hamurabi, rei da Babilônia, século 18 a.C., aparece nas transcrições como “pastor”; b) Nabucodonosor é apresentado assim também (Jr 25.9; 27.6); c) No texto bíblico, além de Ezequiel capítulo 34 e em 2Samuel 5.2, Deus disse que Davi (como pastor) apascentaria o seu povo; d) O profeta Isaías 44.28 da mesma forma, apresenta Ciro como “pastor”; e; e) No capítulo 36, verso 37, Ezequiel compara a casa de Israel, que consiste em governantes e povo, a um rebanho. Até no NT, essa imagem de líderes aparece (Mt 25.31-33) (SOARES; SOARES, 2022, p. 95).

III – O CONTEXTO DE EZEQUIEL EM RELAÇÃO AOS PASTORES E AS OVELHAS

3.1 A metáfora da gordura e da lã (Ez 34.3,4). Há discussão entre os estudiosos bíblicos sobre quais eram exatamente os problemas expressos pela metáfora da “gordura e da lã”. Provavelmente, a reprovação é porque não se comia dos animais que se pastoreava (Gn 31.38; 1Sm 28.24). A gordura não era para consumo humano, mas oferta para Deus (Lv 3.17; 7.22-25). No entanto, qualquer que seja o sentido do figurado, é evidente que o problema está na falta de cuidado das ovelhas, na prática da crueldade e na má conduta administrativa (SOARES; SOARES, 2022, p. 96).

3.2 O problema da omissão dos governantes de Israel. A situação em que as ovelhas se encontravam: “fracas, doentes, quebradas, desgarradas e perdidas” não era natural dos animais, mas sim consequência do tratamento que estavam recebendo: “dominam sobre elas com força e tirania” (Ez 34.4). A lei proibia esse comportamento: “não domine sobre eles com tirania, mas tema o seu Deus” (Lv 25.43). Em outras passagens, há listas com as abominações praticadas pelos chefes do povo (Ez 11.1-2, 9; 12.10; 17.11-21; 19; 21.25; 22.6, 13). Assim, parece se tratar de tolerância em aceitar as falhas, o emprego de violência e o abuso de autoridade. Há um paralelo com pastores em Jeremias 3.15; 23.1-4.

3.3 As ovelhas se espalharam por não haver pastor (Ez 34.5,6). A consequência das ações dos líderes em Ezequiel é desesperadora. Trata-se de uma alusão ao cativeiro, sendo a dispersão do povo de Deus decorrente da omissão dos governantes, ou, nas palavras do Profeta, por “não haver pastor”. Essa linguagem de dispersão do povo aparece também na visão de Micaías
em 1Reis 22.17. No evangelho de Mateus, Jesus se depara com uma situação similar (Mt 9.36). As funções pastoris são contrastadas no evangelho de João com as ações de mercenários (Jo 10.12,13) (SOARES; SOARES, 2022, pp. 96,97).

3.4 Deus é o pastor do seu povo (Ez 34.11,12). As palavras da revelação do profeta Ezequiel: “porque assim diz o Senhor Deus”, anuncia que, como os pastores não executaram sua tarefa, o próprio Deus se dispõe a buscar as suas ovelhas: “Eis que eu mesmo procurarei as minhas ovelhas e as buscarei”. Embora se inicie por uma lamentação, o oráculo segue com uma mensagem de esperança. Na sequência, Deus mesmo vai pastorear Israel, os governantes e o povo, uma ação divina que condiz com sua natureza de amor, santidade, justiça e soberania (Ez 34.13-16). Deus, sendo o verdadeiro pastor, age, então, em favor das ovelhas, como o pastor busca o seu rebanho (Sl 23.1-6; Mt 18.12-14; Lc 15.1-7; Jo 10.7-18).

3.5 Deus se dirige também as “ovelhas, carneiros e bodes” (Ez 34.17-22). Não só havia problema entre os “pastores/líderes”, mas algumas “ovelhas” também não estavam agindo corretamente. Revela-se que a falha ocorre não só entre pastores e ovelhas, mas também entre as próprias ovelhas. Mais animais são adicionados à metáfora, possivelmente para se referir aos governantes como “carneiros e bodes” (Jr 50.8). O profeta menciona que está chegando o fim do tempo das “ovelhas gordas, dos carneiros e dos bodes”, que serão julgadas pelo modo como vêm lidando com as ovelhas fracas (SOARES; SOARES, 2022, pp. 99,100).

IV – JESUS COMO EXEMPLO DE PASTOR

A palavra pastor no grego é “poimén” e é usada em seu significado natural (Mt 9.36; 25.32; Mc 6.34); metaforicamente acerca de Jesus (Mt 26.31; Mc 14.27; Jo 10.11,14,16) e acerca dos que atuam como nas igrejas (Ef 4.11) (VINE, 2002, p. 856). Jesus é o maior exemplo de verdadeiro pastor (Jo 10.1-16). Ele é o Pastor e bispo das almas (1Pd 2.25); o grande pastor das ovelhas (Hb 13.20); e o supremo pastor (1Pd 5.4). Neste ofício, Ele se distingue por vários qualificativos. Vejamos:

4.1 Jesus como pastor dá a vida pelas suas ovelhas (Jo 10.11). Nos tempos bíblicos, era comum o bom pastor expor a sua vida na luta contra as feras que assaltavam o rebanho (1Sm 17.34-36). Jesus para proteger as suas ovelhas do “ladrão” que vem para: “matar, roubar e destruir” (Jo 10.10). Somos “rebanho do seu pastoreio” (Sl 100.3).

4.2 Jesus como pastor conhece as suas ovelhas (Jo 10.14). Julgamos quase impossível que um pastor conheça cada ovelha distintamente, pois todas parecem idênticas. Todavia, o contato com as ovelhas lhe proporciona tal conhecimento. Cristo Jesus, muito mais conhece aqueles que lhe servem com um coração puro e se sujeitam a sua vontade.

4.3 Jesus como pastor guia as suas ovelhas (Jo 10.3,4). O pastor à frente do rebanho era a garantia de ser conduzido aos bons pastos e de preservá-lo da emboscada das feras. Era o motivo da expressão confiante de Davi, com a sua própria experiência de pastor (Sl 23.1). Essa deve ser a nossa confiança pois nosso Bom Pastor nos garante a provisão (Fp 4.6,7,19; 1Pd 5.7).

4.4 Jesus como pastor busca as ovelhas perdidas (Jo 10.16). Em Lucas 15.1-7 encontramos a famosa parábola da “ovelha perdida” que nos mostra o que o pastor é capaz de fazer para buscar a ovelha que se perde do rebanho. Essa analogia é usada pelo Mestre Jesus a fim de retratar o interesse que Ele tem de restaurar os pecadores a comunhão com Deus.

V – O DOM MINISTERIAL DE PASTOR

Entre os dons ministeriais concedidos a igreja, encontra-se o dom de pastor (Ef 4.11). O pastor é “o anjo da igreja” (Ap 2.1). Serve sob a direção do Bom Pastor, a quem pertence a Igreja (1Pd 5.2,4), e deve andar nas suas pisadas (Jr 17.16) e sob a sua direção (Jr 3.15). O pastor vela pelas ovelhas, como quem tem de dar conta delas (Hb 13.17) (BERGSTÉN, 2007, p. 116).

5.1 A necessidade de um pastor para a igreja. “O pastor é essencial ao propósito de Deus para sua igreja. A igreja que deixar de ter pastores piedosos e fiéis não será pastoreada segundo a mente do Espírito (1Tm 3.1-7). Será uma igreja vulnerável às forças destrutivas de Satanás e do mundo (At 20.28-31). Haverá distorção da Palavra de Deus, e os padrões do evangelho serão abandonados (2Tm 1.13,14). Membros da igreja e seus familiares não serão doutrinados conforme o propósito de Deus (1Tm 4.6,14-16; 6.20,21). Muitos se desviarão da verdade e se voltarão às fábulas (2Tm 4.4)” (STAMPS, 1995, p. 1816).

5.2 O pastor e as suas muitas atribuições. “Sua missão é múltipla e polivalente. Ele tem que agir como ensinador, conselheiro, pregador, evangelizador, missionário, profeta, juiz, fazer as vezes de psicólogo, conciliador, administrador dos bens espirituais e de recursos humanos. É administrador de bens materiais ou patrimoniais; gestor de finanças e recursos monetários” (RENOVATO, 2014, p. 114). Ele cuidar da sã doutrina e refutar a heresia (Tt 1.9-11); ensinar a Palavra e exercer a direção da igreja (1Ts 5.12; 1Tm 3.1-5); é um exemplo da pureza e da sã doutrina (Tt 2.7,8) e, esforçar-se no sentido de que todos os crentes permaneçam na graça divina (At 20.28-31; Hb 12.15; 13.17; 1Pd 5.2)” (STAMPS, 1995, p. 1815).

CONCLUSÃO

Ser pastor sempre foi uma tarefa árdua. Muitas são as demandas internas e externas da igreja local. O dia a dia pastoral é desafiador a quem é vocacionado por Deus para apascentar. Somente pela graça e o amor do Pai é possível encarar tão grande responsabilidade. Oremos pelos pastores, compreendamos as suas lutas e os apoiemos com amor, obediência e respeito.

REFERÊNCIAS

• CHAMPLIN, R. N. Dicionário de Bíblia, Teologia e Filosofia. HAGNOS.

• STAMPS, Donald C. Bíblia de Estudo Pentecostal. CPAD.

• VINE, W. E. Dicionário Vine. CPAD.

• COMENTÁRIO BÍBLICO BEACON: Isaías a Daniel. vol. 4. CPAD.

Fonte: http://portal.rbc1.com.br/licoes-biblicas/index/ Acesso em 14 de Nov 2022

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Lidiane Santos

Correspondente pela sede desde 2013. Formada em serviço social e especialista em gestão pública municipal. Professora da Escola Bíblica Dominical.

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